昌空老师：我讲一讲我们身体的内脏结构和饮食心理、环境的观念变化。我们对吃肉吃鱼这些观念，和人的饮食咸、淡、甜、酸、苦、腥、咸各种味吧，那么我们先说人的肠道是大肠12尺长，这12尺合着一年12个月。小肠24尺，24尺合着一年24个节气，这个合起来36尺。
36尺就说一个标准的人，这人健康无病标准的人是这样的，但是大多数人90%的都达不到这个标准条件，所以从佛教里有一个叫《善生经》里边，和中国中医古传统的说法，这个肠道什么样呢？如果它的肠道在20尺长左右的人，它的寿命不会超过60岁，在60岁可能就会死亡。如果肠道超过了25尺长的人，可能它会超过80岁左右。肠道30尺长的人，那就过90，上百岁，那就不一定了。肠道的长短直接和寿命相对应。那么如何叫这个肠道长？如何不叫它短？那么就得从饮食观念上来，你比如说我们得糖尿病、得血压高、得心脏病、得胃病或者便秘消化不良等等。
那么这些毛病首先是什么呢？叫脏腑离了位，就脏腑不在自己的位置待着，那么就像我们，不管做什么事，我们不管手脖子、脚脖子错环，那错环了可得疼吧，可是这脏腑错了位，我们好像还没有人研究它。你比如说我这胃、肾、脾、肝、胆、大肠、小肠、膀胱，它各有各的位置，我们脂肪增多，那它必然要离位。那么这怎么增多脂肪的？怎么变得形？那么在佛教里讲，往年尘劳疾病，疾病尘劳妄念，三二一，一二三。就说什么叫尘劳就是我们的生活习惯。比如说我愿意喝酒，我愿意喝酒，来朋友了我还要做生意，不喝不行啊，我有生意，那你说不喝不行，那回来你衡量衡量，不管你有多大的产业，不管你有多大的财产，多高的位置，那么首先拥有的你如果要没有把握这个东西还是不是你的？你还能不能支配得了？所以我们要选择哪头重要哪头不重要。
我从佛家、道家、儒家讲，从智人来说，物随人转，人不能围着物转。就像我们人，你有多大的才能，有多大的智慧，有多大的物随着你转，如果你围绕着物转人就要痛苦。还说这个肠道，肠道怎么变粗的呢？那我们先从吃肉讲，你看我们吃肉，这个肉和蔬菜做比较，肉我们大多数都是东北人吧。你看咱们东北人好吃饺子，好吃大炖肉，你看咱拿包饺子做比喻，你剁肉馅，不管羊肉、牛肉、猪肉，你拿刀剁的时候，是不是得往里加水是吧？得往里粘点水再剁。尽管你点上水了，你如果要纯肉馅的，你把饺子煮熟，这一个肉团还是干的。咱们经常包饺子的人都知道吧，那么菜呢，不管是白菜、还是大头菜、还是萝卜、还是青椒、还是黄瓜、还是芹菜，不管它什么菜，只要是蔬菜，你拿刀剁的时候，你拿刀把它切开的时候已经下来水了，你要再撒上点盐呢？这水得出来多少？
那包饺子可就得拿手攥，把水攥出去，完了你包的时候还是有水。饺子煮熟了馅还是稀的，为啥呢？它有这个蓄水的功能，蔬菜它是随着日月精华长成。白天太阳的照射，晚上有月亮星星的滋润。就像我们的雾天下雾的时候，你看旱天，天虽然旱，早晨你起来你看那个小苗上面还挂满了露水珠，所以就是雨露滋润，就是日月的精华。它的本能就是能蓄水，就是存水，就储存的意思。那么肉它吸水，为什么吸水？不管是猪、马、牛、羊等等，不管獐狍野鹿这些动物，它是吃了这些东西长成的身体，和人一样，我们的人也是半阳半阴，一半阴一半阳。你像我们后背阳，前胸那就是阴，外边是阳，你看我们脸面上的事，你说眼睛、耳朵、鼻子这就是阳，五脏六腑就是阴。所以我们都愿意做面上的事。
所以脸上化妆，或者穿件好衣服，或者我买个好帽子，或者买个好围脖好看不好看？你今天买了个围脖，围上大家一看，都赞呢，好，这围脖好，心里美滋滋的，挺高兴，如果大家看着都说不好，明天就不围了，这些形象的事，可见我们这个人类，对我们这个形象非常的注重，可是那里阴处界的人谁注意啊？那就没大有人注意了。说有病了就治病，说药物治疗，说医生治，信者医生疗，那医生治不了呢。你像得癌症的，医生说完了，你还活三月，这人该买点啥吃的买点啥吃去吧，一下子就吓瘫了，说医生是至高无上的，说治不了了，你看看，所以有中国人也好，外国人也好，说人病死的很少，吓死的多，所以人对这个生命的注重。那么为啥让他吓死呢？所以对这个死，人们一提到这个死字都可怕，医院看病有病了，上医院看病，要碰见个不认识的，说你有病你也不愿意听。
所以对疾病，对死亡，人有恐惧的心理，但是我们从生下来那一天，就确定非死不可，早晚的事。虽然非死不可，虽然早晚的事，那么我们利用我们生命的空间，我们来研究它可以不可以？我们把它研究明白，我们和死可能就要远离一些，和病苦就要分离，因为我们怕它，不研究它，那么我们糊里糊涂的一听谁说。我遇着好几例了，被医生说活二个月、活三个月、活一个月，那么到我这，我跟他说明了，当下就变了。什么事没有了，也好多了。所以就是人的一种心理。在佛教里讲，人要活在心里，不要活在物质里边，把这个心地搞明白，就说我们这个肠道，由于你看我因为从6岁跟父母从山东逃荒到黑龙江的德都县，兴隆公社兴隆大队农村，我从小在农村长大，21岁到农镇农场做临时工，后来从临时工转为正式工人，工人又调到北安市农场局建筑公司工作。
那么一直生活习惯都是东北人的习惯。那么我觉得我以我个人的感受，因为以前我爱吃肉，我爱吃红焖肉，尤其以前我在食堂工作，虽然文化大革命期间，中国人吃的东西少，但是由于我做得是炊事员工作，反正我吃得比较方便，但是身体也不好。那么我也还能回忆起来，也没忘，那时候大便一拉出去很粗，有这么粗，那么有时候一天两天三天反正也不正常，头晕睡不着觉，晚上做梦，四肢无力，我也得过肾虚，也得过黄疸型肝炎，也得过肺炎，也得过肺结核。反正那个时候身体非常糟糕。那么那时候我在东北吃肉，就是平常上外边吃的不算，因为东北冷能放肉，每年冬天，我没孩子，我就和我的爱人两个人，那么吃多少肉呢？连羊肉、牛肉、猪肉一冬天就80斤，那么那白条鸡也得十多个，连带鱼，咱们河里的鲫鱼、鲤鱼，一年也得60、70十斤，这一冬天在饭店别人请吃饭的不算，就我在家里，几乎是天天的离不开这些。可是身体那时候也是最糟糕的时候。后天接触了这个佛法，佛教这个道理，对这个有了认识，说再也不吃它了，身体转变了。
那么就说转变了，那么我就回想那些，特别是佛经里讲的人体结构，你像我们这个肠道，由于吃这些东西，吃肉它发干，那么这个干了呢？就说你像肠子我做一个比较，我们的肠道，你看我们在农村的，我们养猪，把这个猪杀了以后，你看这个猪的肠子掏出来，那里边有粪便的时候，可能得这么老粗，那么把这个粪便倒出去，肠子就变细了。因为它是海绵体嘛。你一倒出去它就变得很细了，我们东北人喜欢弄这个血肠，灌上血肠再煮熟了呢？这肠子薄的是不是跟纸似的了？所以它是一种弹力。佛讲我们这个身体是地、水、火、风四大组合成的，地大，我们的肝、胆、脾、胃、手、脚、大脑，凡是有形的肌肉、骨头，这个都叫地大。水大，眼泪、鼻涕、尿、汗、血液，凡是有湿性的叫水大。
我们的温度，体温或凉或热，这叫火大。我们的呼吸、我们的体力叫风大，地、水、火、风四大，调和。那么风大为啥是体力呢？你像我们人，你不管是糖尿病还是血压高，我们大腹便便的，你看看让你快跑两步，上气不接下气，喘不上气来。这呼吸急促，这叫风大。
说四大要调和，四大互相依赖，你说水热了，就是气。气凉了又是水，水再凉了又结成冰，来回的变化，你像我们，血压高也好，糖尿病也好，胃病也好，那么首先那得说我们地水火风四大不调和，比如说糖尿病人，血压高人，那心脏病人，有病人口干渴，眼睛干，耳鸣，鼻子发火，不管是脑出血还是脑血栓这些都属于水不调，水上不来。
你看我们外边你看山多高，水多高，泉水都是在山顶上，那山顶上往下，那个山和水离不开，为啥水能升高，我们人呢？喝一口水咽下去，到下边到小腹这边落到这，那么怎么样才升上来呢？水是不会升高的。只有热了，你看我们划个火柴，往锅里炒菜做饭蒸馒头，你说那热气，都得往高了走，它不会往低了去。可是我们凡是有这些病的人，你摸一摸你这个肚脐以下都是凉的，严重的病你不管是睡不着觉，还是胃病，还是血压高，还是糖尿病等等。那个地方又凉又硬。因为又凉又硬，这个气你怎么上来呢？你怎么能调和呢？那么在《楞严经》里话叫水升火降，我们人恰恰相反是火升水降，火升啥，发脾气愤怒，看不惯的事，着急上火。着急上火这火上哪了呢？上头顶上来了。
火在头顶上、水在地下。就像咱搁农村做饭，春天刮大风，火从烟筒出去了，饭还能做熟吗？做不熟了。我们人体不也一样呢？这火应该在这个水底下。火在水底下水才能热，水热气才能上来，气上来心情平静才能清凉。那你心静，清凉，那也不存在口渴。也不存在血压高，什么脑出血、脑血栓这个都不存在。因为这些毛病都是因为水不调，可是水不调，风也离不开水。你像我们家里都有冰箱，你冰箱里的温度和屋里室内的温度，你尤其我们南方热，你打开冰箱是不是一股冷风？如果你冰箱的温度，和室外的温度都一样，你看看还有没有风了？这个风是冷热促成，像我们喘不上气来，风温不调，你不着急不上火，你很平静的，你能喘不上气来吗？不是因为着急上火吗？
或者几个人在一块工作，这个活我两小时就干完了，你看看你们两人干一天还没完成，来气了。来气火就上来了，所以火从佛经上讲，这水升火降，得把这火降下去，你干啥看不惯呢？因为天下的事就是这样，人与人不一样，动物与动物也不一样。你看那山里的老虎、狮子、豹狼，它就凶恶，不管獐狍、野鹿、兔子、野牛、野驴、野马，它见了就得逃跑。
山里的猛兽吃弱兽，水里的大鱼吃小鱼，土里的大虫子吃小虫子，可见动物它也都有这个软弱。人的能力也有高低，其实你有能力的人，他干不如你，那你和他条件也不一样，你能操纵一个企业，你能操纵一个单位，那么你的能力是这样，那你的待遇和他也不一样，他可能从待遇上，从你做事上，他也十个不顶你一个。你也比他强，那他就是这个水平，那他要超过了你他不比你都强了吗？所以可是我们人总是看不惯，总是用自己的一种心理去要求别人，那也到对，因为促进社会前进，可是你生气不对。
你生气就要出毛病，所以你看不惯，看不惯你心里就平静不了，平静不了你体内的地水活风就不能调和。所以人的疾病就会出现，就像人虽然恐惧害怕这个疾病，听着这个名都不爱听。可是我们又脱离不开，为啥脱离不开，不愿意研究它，其实在佛门口里讲究身和心，身、心。那么《楞严经》里的话，叫心是身主，心是身用。身体就是心理的一个奴仆，心想干什么，身体就得干什么。你像我们你要不愿意听我讲，你就不可能上这来。说你愿意不愿意是心，那么行为得靠身体。像我们心看不惯那个人，看着一着急，身体就变化。所以佛讲我们一切凡夫不得自在，说一切凡夫都得不到自在。
为什么呢？不是身随心，就是心随身。比如说喝酒。朋友来了相邀，走，喝酒去，我这个朋友好几年没见面了，我这做生意跟他俩离不开，不给面子下回事不好办，这都是心里活动，得去，那就去，去呢到那喝酒，大家你一句我也句，划拳行令，这都是心理。可由于心理较起劲来喝，猛喝。喝多了，喝多了醉了，身体烂一滩泥。那么这时候谁再叫你去玩去，或者叫你研究事去你还去不去了？去不了了，这时候就叫你心随于身，心随着身，身随着心喝酒。
喝完酒心又随着身受苦。像我们连小孩儿，大人心、小人心，小孩儿我们一岁、二岁、三岁、五岁，我们的父母打我们骂我们，敢不敢走？不敢。因为走了没有依靠。这就是小人心。因为小孩儿出去自立不了。到了我们成年了，20多岁了，能挣工资了。父母再骂你，没面子了。想离开或者不想见，因为他成年了吗？那小孩儿的时候，他咋没面子呢？所以大人心，小人心。像我们化妆的时候，为了面容好看，是心理。化妆化在身体上，外边的化妆和我们买件衣服叫人看着好。道理是一样的。大同小异。它随着心理身体的行为，那么我们那么对、错，那不知道。那就像我们学道理，我们学文化、学知识，那从小学、中学、大学学这些知识，那心里想学，身体就在学校里坐着学，那么学明白了就知识了，干事能干了，事得身体去干，但是道理心里得明白。
但是在干事的时候我们形成一种性格，脾气秉性，根据自己所处的这个环境，养成的脾气秉性这就是生活习惯。就像以前也不算以前，就是7、8月份在这个颐年山庄，那么也是到那观光旅游的，三峡工程指挥部的一个总工程师，他的夫人半身不遂，腿浮肿的走路不行，拄着拐还得扶着他老公，后来经过别人介绍，上我屋去，我看了看她，我说你能忍痛吃苦吗？我都这样了，还有啥忍不了的。我说那如果你能忍了，你就在我这屋盘上腿坐着，盘做麻了也别管。她说我这腿肿着呢，现在就麻着呢。我说麻着你也坐着，你要是听我的，你就豁出去，你坐着别动，一直到不麻为止。
她说反正我这也不行了，因为我那有一些坐垫，我说坐那吧。坐了两个半小时，跟我说腿不麻了。我说不麻了，我说再挺半个小时，又挺了半个小时，结果走一圈，就不用拄拐就能走了，第二天早晨来感谢我的时候，就在胳肢窝夹着拐来了。
那么就说有的疾病要吃一定的辛苦，就像刚才我说的，那说手扎个刺，疼，你往外拨刺也得疼。所以有的事，但是这就需要明白一些道理，比如说你像我们日常生活，我们这个酸、甜、苦、腥、咸，那么由于这些给脏腑起的作用。蔬菜有的起这个好的作用。你像我来到海南，今天是8天了吧，今天是7号，到这算七天，来到这，因为这个椰子，以前喝易拉罐的椰子汁，到这都是自然的，挺爱喝的，喝喝喝，饭不吃了，每天吃很少很少一点点饭。
因为我本身我在北京我吃饭也很少，就说这个心里很平静，你就感觉喝了这个东西，把这个脏腑清理的干干净净的，那么这里有一个什么呢？吕洞宾就是在八仙里吕洞宾有个养生篇，养生篇就叫啥？要想长生腹内空，要想不死肚子没有屎。是说我们人，我们光讲吃好喝好。谁又讲排泄好呢？其实它排泄和吃，就跟我们东北人烧暖气一样，这来水和回水都得通畅啊，那回水堵了，它暖气也不会热，所以我们三天几天，七八天不大便，不大注意它。可是那一顿饭不吃，那就不是回事了。自从我接受这个佛法以后，我认为吃好吃赖不重要，有没有营养也不是多重要的事，那排泄的干净，干干净净是第一重要。
我们长期的保持这个肚肠不存粪便，干干净净的。那么我们便出去那个大便出去，粗细和你自己的拇指差不多。这就是正常的，这样的话准不会生病的。大便和拇指一样粗，可是我们生活在这个社会俗世当中多数人都办不到，办不到如果你一天一次的话，或者好的话，就是你吃一顿饭一次，你吃二顿饭两次，吃三顿饭三次。一般来讲我们吃进去的饭食，在20小时之内已经消化完毕，20小时就是往外排泄，在20小时以后就开始逐步的成毒了。超过24小时就是毒。你像臭气，做个比喻，你看这么大个房间，就这么大个空间，我们不用多，像这个拇指这么长这块粪便，拿来搁煤气灶上烧，把它烧热了，满屋都是臭气。这么大块这么大一块粪便，就会满屋都是臭气，可是我们一天不排泄，我们肚子里粪便不会就这么大一块吧。可是我们这个脏腑，这个空间怎么能跟这个房间来比呢？那我们身体的温度30多度，白天黑夜都是这样。你说这个毒是不是白天黑夜的散发？
我们一些长瘤子长癌症的人，手术割外，你把瘤子切开，你看里边是不是一些臭气？所以我们不管是什么病，你是睡不着觉的，还是胃不消化的，还是血压高还是糖尿病等等，把这些不正常的习惯去掉，那么我们把脏腑排泄得干干净净，到时候我们可以看变化。比如说我尤其今年从庞子东老师跟我接触以后，因为他组织的每次都是60人、70人、80人，10月4号，张大金参加那一期可能多人。可能通过来调身的，只要认真做的，还没遇到一个说没有效果，或者饿坏了怎么的？至少我没听说过，你不管他糖尿病，也不管血压高，胃病，也不管睡不着觉的，就像陪着我来的王平教授，王老师，他是天津大学的一个教授，王老师，他妈妈的腰罗锅不算罗锅，反正腰直不起来，腿疼静脉曲张，心脏不好，血压高。
在我那七天，腰也直起来了，静脉曲张没全过来，腿不疼了，虽然自己又发了个心愿，那我不走了，自己又在那坐了14天，一共21天。好了以后，因为王平孝敬他妈的关系，那么天天往我那跑，他妈因为好了，在我那做义工，他妈75岁了，那毛病去掉了，就在我那有啥干啥，那去我们那有养生的有那残疾人，她给人洗脚，给人按摩，就是自己这种乐，这个王平不管什么事，多忙，只要我有事就上我那去。他听说我来海南他也订了机票，星期日那天走的，就说一定要陪着我做这做那的。就说这些变化好像听起来好像是，就像谈玄说妙似的，可是那见到的人它又不是什么玄妙，就是这个佛道，尤其我们经过文化大革命把这个佛法说成迷信，没有人去了解他。所以也就都不懂得，其实这个佛法在世间离不开生活，佛菩萨都是从生活中修成的，出家人也是一样，那现在的出家人和以前不一样，就说现在的生活条件好了，现在的庙都是搞旅游的，经济条件好。
其实出家人只要是它能做出家人的事，跟在家人还是有根本的不同，因为它心能平静下来。出家人的礼法是用自己的身体去体会，不是在书本上研究，所以我们学佛的人，我们皈依佛的时候，自皈依佛。第一句话就是自皈依佛，但愿终生，体解大道，发无上心，它是体解，不是从书本上研究，所以到现在糖尿病的人，在你这竟然能吃糖，好像很新奇，我们就这次来，到今天晚上我不敢说，从明天开始，你有糖尿病的人你就吃糖，吃完了你就走，走到两个小时，三个小时以后，你就撤。你看看它是升是降。因为我认为我们不能光相信名人，我们相信什么？相信我们自己身体的体会。名人是名人，谁知道我得好处，我得的好处是我的事，和你不一定，你的好处得通过你的做法，你得到是你的受用，这个名人有的是真的，有的是假的。你看佛讲偶然的事不算。
为啥说不算呢？佛有个比喻，说比如这一棵树，这木头被虫子啃了，虫子啃的一道一道的，大家看这个道像个字，可是你能说虫子会写字呢？还是虫子会认字呢？那名人也可能他偶然得到一个好处，可是不一定这好处都这样，偶然的事，也别过于去，那我们自身的体会，自己去认识，那么通过我们生活中的体会，尤其我们这个糖尿病，我们打胰岛素也好，啥也好，好了没有？没好，我们还执着那种行为，你怎么能得到呢？我觉得如果这个事，就像走路一样，这条道走不通了，我就得换个方向。所以我认为糖尿病属于冷病，在佛经里讲风病、冷病，热病，糖尿病是冷病，血压高是火病，火上头了，糖尿病我的认识，得糖尿病的人%肾有毛病，可是肝胆脾胃那个不一定。但是%肾不好，那么胰岛素治胰腺，因为西医不承认这三角，所以管它叫做胰腺，胰腺就是啥，就是三焦，三焦有上焦、中焦、下焦。下焦管膀胱，大小便道，下肢。中焦管肝胆脾胃肾。上焦管心脏、肺、头顶上、五官，三焦各有管辖范围，作用各各不同。
那你如果要治它，那是不是三焦都得受害？所以从我个人的认识，这几年的实现，这个糖尿病跟那个三焦没有多大的关系，在哪呢？在膀胱这，因为膀胱这地方都是凉的，丹田这。那么通过我的做法，那么喝了苹果，这个苹果因为含有高量的维生素，把它做熟了以后，维生素就不起维生素作用，就起个洗刷作用，洗刷肠道，洗刷脏腑。那么这个姜通七窍，生精液，润滑，就像我们汽车轴承那个润滑油一样，生姜，生精液、通七窍。大枣是热量，糖也是热量，那么高度的热量、高度的通七窍，再加上我们的活动还是热量，那么消化它，我的比喻就是我们东北人农村的说，杀了猪，或者买一排油回来烤油，锅里热了油烤下来，把油装到坛子里凉了又凝了，那我们把我们体内的热量提到一定的程度，只要不睡觉，你睡觉就变成阴火，只要不睡觉，热量充足一定是全身通道，所有的污垢脏东西都能清理出去。所以病也没有地方存在炎症。
所以就像在那山庄问我，那你这个水果汤，啥病都治？我说谁说的？谁说啥病都治了，那你看来这个病也好，那个病也好。我说我也没说它啥病都治，我就是说它通。人的热量够了，那就像我们参加过我的学习材料，平面上就有四句话叫心平百难消，气顺体自安，空腹除百病，欢喜百富生。反正每次发的学习材料上面都有那个。因为上这来，我也没想到就没带。所以我们这几天大家坐着体会。因为这几天我也不走，大家体会明白了，我想还有这六七天的时间，要能坐明白的话，就是我走了就是你们再接着坐也没问题了。只是你们在这几天，二三天，或者有这病你有那严重一些的，说是有这老病的，得我在这看变化，我随时给你解答。
因为有时候你不愿意说的，你想不起来的，我看着因为我也和你们天天在一块跑、转、讲，我看出来的我就随时随地我就问，弄明白了的，我走了以后，你们也可以接着坐，因为我出家人，出家人的心理像这个佛讲的，文殊菩萨的话，说但愿众生远离众苦及众苦因，但愿众生永具安乐及安乐因。我愿意把我认识的这些佛教的道理，愿意把健康的这些环节、过程都介绍过大家，大家能得到一个身心的安乐，我们也没白认识一回。那么大家都说能通过这个事物，对佛法在世间，在我们生活中，我们大家都体会明白，我们都离开这些病苦，那么不管我们这个生命是短暂的还是长远的？我们都远离这些病源，使我们这一生或者这半生都过的安然自在。今天晚上咱就说这些，咱慢慢来，好，今天就到这。
义工：大家有什么想法？问问。
昌空老师：可以。
学员：每天喝什么粥怎么个做法？有什么要求？
义工：是喝水果糖和萝卜汤。
学员：怎么个做法？
义工：这两天我在这做，如果大家想看的话到这统一一下。
昌空老师：随时做，你随便喝，随便都告诉你。咱没有保密的事。
义工：没有保密的事，就是苹果、大枣、生姜、冰糖。因为它这是一种空腹的办法，它不是吃米饭吃稀饭吃着东西，就是那些苹果，大枣、生姜、冰糖放在一起熬，熬了以后大家去喝汤，喝汤以后开始行禅打坐，一天到晚做这些事，基本说是七天，可以根据自己的时间，可以增加时间。每天早上六点钟起床，开始就是说就在家地喝一杯淡盐水升，那个盐要放在水里，只有一点点淡味，一点点咸味就行了，如果家里有醋糖腌制的生姜片。尽量吃到自己胃里能承受的住就可以。一个小时之后就开始喝水果汤，喝那个熬的苹果汤，喝完了以后就开始行禅了。
学员：苹果汤怎么熬啊？基本上熬一个苹果还是？
昌空老师：那你看几个人吃吧。
义工：你们统计一下，如果你们如果想做的，就想通过这几天的话想做的，这个方法都可以告诉大家，如果现在你们不想做的，也就是说现在说也没有用。
义工：师傅在这说跟我们在一起做那个禅期，咱们在家，看能够五天、六天、七天这样坚持。这两天其实我在家里做，假如说谁要报名要参加这个班，就一定要受住规矩。报名几个人，然后我可以按人数然后下料，然后做。你如果要吃报名就行了，至于之后怎么样，我再慢慢教大家。第一个咱统计一下多少人，谁一直跟着我们，我们在北京排号，我们网上报名都一直在做。早晨六点钟在家饮水之后过来。
学员：可不可以吃别的东西？
昌空老师：任何东西不要吃了。
昌空老师：要想参加这个学习班，咱们大概六天到七天，这期间白天不吃饭，任何饭不能吃，一天就吃三顿汤，两顿苹果汤，一顿萝卜汤。喝完汤就开始走路。然后作息时间就按咱们的安排，早晨起来在家自己喝点淡盐水，盐一定不要放多了，有点咸味就行。喝完了以后吃姜，到这来吃姜，吃完姜以后出去走，走完了又回来喝汤，喝完汤再走，走完了再打坐。打坐、走路、喝汤，一切都在这进行。不按规矩走，不按规矩你回去再吃饭，这效果就没了。
义工：你们得根据自己情况。
昌空老师：一定不能吃饭。
学员：从今天晚上就不能吃东西了吧？
义工：不能吃了。
昌空老师：饿了就吃点冰糖。
学员：糖尿病人也吃水果汤？
昌空老师：你这几天就喝汤、走路、打坐就完了。打个招呼，每天走路六个小时到七个小时，必须保证这个时间。
义工：我说两句，咱们这个师父昌空老师他是黑龙江省北安的，都是咱们老乡，所以说这次来的话，本来今天打算要走，他有事，打算15号回北京，咱们这是替山庄人行法，刘师傅他们在这多住几天，咱们受益，他在北京办个班，他本人是纯粹做善事，根本就不收费的，除了他们颐年山庄本身收食宿费以外的话，其它的费用都不收，就是为了给大家解决痛苦，这是第一点咱们都看得出来。再一个师傅刚才讲到了，他们治了多例糖尿病，基本上没有失手的，就是没有没有效的，很多都是痊愈的。尤其是对糖尿病的效果很好，还有其它病，比方说高血压，这个方法我体会到什么呢？主要用这种方法，把咱们身上这些污垢，刚才说了，你堆积的脂肪也好，病也好，糖尿病也好，其它病也好，全给你洗刷掉。你通过洗刷掉以后，自然这个病菌它的病源都给清除掉了。空腹禅的话，第一个空的话，你腹部要空的话，像婴儿一样，什么污垢都没有了，那你病自然而然就好了。——END
以上为根据昌空老师录音整理出来的文字，文字错误在所难免，如有错误请各位指出，感恩顶礼昌空老师。幻象编辑上传
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